松、竹、梅、菊的庭院生活

庭院的初始形状有很多种，如方形、长方形、宽而平、或窄而长。想一想你想在院子里干什么，呆着、坐着、躺着或只是走动，从而确定硬铺和绿化的适当性。合方式。绿化部分讲究层次，讲究高度和色彩搭配。如果是随意种植，会显得杂乱无章。在园林专家眼中，这里堪称“花库”。此外，庭院是室内环境向外的延续，两者在视觉效果和功能上应相互配合。 1、大门与树木大门就像人的脸，对于园林设计有着非同寻常的意义。有鉴于此，日本的园林设计师们创造出了许多优美的作品：利用一定数量的树木组合，营造出一定的主要特色；或者种植大量的树木来做成一种绿色的围栏，很多设计实例都使用隐藏的入口门廊，让花园大门有一种纵深感。 2、门和苔藓苔藓的柔软常常让人想起脚下的地毯，所以如果花园里铺满了绿色的苔藓，会给客人一种愉快而温馨的感觉。通常除了人行道外，地面应覆盖有苔藓；有时它还会覆盖部分高地，形成山坡效果。然而，苔藓不适合在干燥地区生长，因此它的设计仅限于潮湿气候。 3. 小径与树木园林小径是用来散步的，所以树木的作用是给步行者一种安宁和自在的感觉。有的小径设计简单朴素，有的小径则精心呵护：路边被灌木环绕，或伴以花坛。对于一些设计师来说，花园小径的设计清楚地反映了主人独特的生活品味。 4.主要花园和树木园内的树木大多种植在维护良好的庭园中，造型优雅，再现了旧时日本庭园的格局。在某些情况下，修剪整齐的灌木可以作为花园树木的陪衬。近年来，人工改造树木在园林设计中的使用越来越流行，尤其是杂木等常见落叶乔木的使用。然而，杂树的养护并不容易。

每当对花园进行分区，或在地块上制作几何图形时，地块中的高大乔木和灌木就成为非常重要的设计因素。在某种程度上，树木往往是划分花园的主要材料。 5、小院和树木毛竹多用于小院空间，通常天然落叶植物以其美丽挺拔的树干而受到青睐。小空间的景观在垂直线条中设计的淋漓尽致。喜水喜旱，喜光喜阴，喜水植物了解后需要经常浇水。当然，喜干的植物要远离水，否则会烂根；在阴凉的角落，可以种植喜荫植物；喜酸的植物不宜在北京种植，因为北京的水土都是强碱性的。多注意，听着就麻烦！有这种想法的人一定对园艺不感兴趣。相反，如果你是一个热爱园林生活的人，以上规则不算什么，尽情享受吧！园艺专家表示，园林设计的好坏虽然可以用科学性、文化性、实用性和艺术性来衡量，但对院子主人来说太专业了。花园能不能起到很好的效果，就看主人对这里有没有兴趣了。人类需要什么样的生存环境？理想的住宅园林、公园绿地、校园景观应该是什么样的？这些问题的答案决定了园林植物配置设计未来的发展方向。安全性：在个性化的空间环境中，人们需要能够占据和控制一定的空间区域。心理学家认为，一个领域不仅提供相对的安全感和易于交流的信息，而且表明占有者的身份和对被占领领域的权力象征。因此，地域性作为环境空间的属性之一，自古就有，无处不在。园林植物配置设计应尊重人的这种个人空间，使人获得安定感和安全感。例如，古人常在家中篱笆内侧种植芭蕉。车前草没有明显的树干，树形舒展柔软。又如私家院落中常见的绿化屏障，它不仅与其他院落分隔开来，也暗示着家人的安全感。通过绿色屏障，实现家庭各自区域的空间限制，让人获得安全感。相关域。实用性：古代庭院原为经济实用的果园、药材园或菜园。时至今日，在许多私家花园或别墅花园中，仍能看到硕果累累的园林景色，或田园诗般的菜圃，以及懂得精致生活的人们，自己动手园艺，种植在里面。家里的小花园。芳香和健康的草药和鲜花。事实上，无论是在家庭花园还是室外绿地，每一类绿地的功能都应该是多元化的，既要以观光娱乐为目的，又要供游客使用、参与和生产保障。参与带来满足感和成就感。天蓬树下的凉亭可增设座椅、长凳，成为人们休息的场所；草坪可以打开，让人进入活动；设计花园和园艺设施，游客可以亲手参与园艺活动；使用灌木作为树篱需要多少钱？该功能不仅可以将大场地细分为小的功能区和空间，还可以起到挡风、降噪、隐藏不雅景、形成视觉控制等作用。同时，低矮的观赏灌木，人们可以近距离欣赏它们的形态、花、叶、果。宜人性：在现代社会，植物景观仅仅局限于经济实用功能是不够的。它还必须是美丽的、动人的、令人愉悦的，必须满足人们的审美需求和人们对美的事物的心理需求。一株植物有其形状、颜色、质地、季节变化等方面的美；形、线、色、肌理等元素的组合和植物丛生、组团的合理比例，加上不同的绿地背景元素（铺装、地形、建筑物、小品等）的组合，不仅可以美化环境为景观设计增添色彩的同时，也让人在不自觉的美感中调节情绪、陶冶情操。

相反，把握这些人潜移默化的心理审美过程，对于如何营造满足人们内心需求的环境，将起到非常重要的作用。隐私：隐私可以理解为个人对空间的可访问性的选择性控制。人们对私人空间的选择，可以表现为独处，希望有一个适合自己个性的环境，或者与几个人亲密接触而不被他人打扰，或者体现出个体不求名利、隐姓埋名的倾向。人群。在竞争激烈、匆匆忙忙的社会环境中，尤其是在繁华的都市中，人类渴望一处远离喧嚣的静谧之所。这种要求在家庭的庭院和花园中很容易满足，在大自然的绿地中也可以通过植物设计来实现。植物设计是营造私密空间的最佳自然元素，设计师考虑人的隐私

性的需要，并不一定就是设计一个完全闭合的空间，但在空间属性上要对空间有较为完整和明确的限定。一些布局合理的绿色屏障或是分散排列的树就可以提供私密，在植物营造的静谧空间中，人们可以读书、静坐、交谈、私语。　　公共性：正如人类需要私密空间一样，有时人类也需要自由开阔的公共空间。环境心理学家曾提出社会向心与社会离心的空间概念，园林绿地也可分绿地向心空间和绿地离心空间。前者如城市广场、公园、居住区中心绿地等，广场上要设置冠荫树，公园草坪要尽量开放，草坪不能一览无余，要有遮阳避雨的地方，居住区绿地中的植物品种要尽量选择观赏价值较高的观叶、观花、观果植物等。这些设计思路都是倾向于使人相对聚集，促进人与人相互交往，并进而去寻求更丰富的信息。　　园或可无花，但不能无木　　我国园林中的林木，很有特点。归纳起来有两个特征：一是遵循“取其自然，顺其自然”之原则。无论松、柏、柳、梧桐、梅、竹、樟、槐等都按它们自己生长之姿态植之，几乎不加修饰。二是林木的自然组合。多株的树木，种得自然得体。几乎没有一个中国传统园林把树木列队而植，总是自然而然地散植于园中，表现着大自然之林木状态。　　园中之植树，须看树而种树。有的树往往宜单植,如松、柏、樟、梧桐、银杏、棕榈等。或者也有多株同类之树植于一处，但总是有自己单独的形象、轮廊线。我们欣赏这类树，也总是赏其单颗树的形态。观松柏之矫健，看梧桐之魁然，视银杏之高耸，赏竹枝之秀雅。有的宜合种，如冬青、女贞、木樨、柑橘以及竹类等，种得浓密，意象丛林。这种树往往不欣赏其单株的形象，而且往往起渲染环境的作用，作为某个主题景物（如单石、单株树、亭、轩等）的陪衬物。这种“丛林”宜密不宜疏。这也是中国画之方法论，所谓疏可跑马，密不通风。　　园中之植树，须注意主次，切忌松柳竹槐乱种一起。所谓主次，就是一处地方以某树为主题，其余则作为陪衬。主题之树，不在数量之多少，而在于位置是否显要，形态是否突出。陪衬之林木，一要少个性（如冬青、女贞、洋槐之类）二要对主题之树起烘托作用，位置疏密等是关键。一处景观，树不宜染：种类宜少不宜多。树的种类多，难以统一。　　园中之植树，也须注意植于何处。柳宜植水边，有“杨柳岸晓风残月”之趣。桐榈不宜植阳处，否则它会疯长，太高则不好看。庭中宜植槐、榆之类，数年后亭亭如盖，夏阴于庭，能生凉意；冬则落叶，阳光满院。　　樟宜植于园宅前部，楝宜植于其后部。我国民俗有“前樟后”之说，吉利之意。　　松柏多植于山丘，虽为假山，但有真山之精神。山石松柏，其美学思想多有“言志”、“比德”之意。苏州网师园有“看松读画轩”，轩前有松，则取其意；狮子林有指柏轩，也是人文之气，这是取宋代朱熹之句“笑指庭前柏”。其中有一株已有数百年，取名“腾跤”，形态入画。　　竹宜丛生，山前、屋后、庭内皆宜。文人爱竹，相传晋代王羲之之子王微之，自汘居后庭中无竹，整天不乐，后来给他植竹于庭，他就得意了，说“何可一日无此君”。后来“此君”成了竹的代名词。文人爱竹，一是从概念出发，竹空心，有虚心好学之意；又有节，为高风亮节。二是从形态出发，竹有画意，许多画家喜画竹。因此，大多数园林均有竹。扬州个园，“个”即半枝竹，更有谦意。园主人黄应泰虽是盐商，但也喜舞文弄墨，别号即“个园”。　　梅与竹相仿，也为文人喜欢之物，画家画它，园中也植它。梅清高，有骨气，“无意苦争春，一任群芳妒”（陆游《卜算子》）。苏州有邓尉山“香雪海”，杭州有“灵峰寻梅”；但园中之梅，不可能有那漫山遍野大片梅的条件，所以多为零星的，如狮子林问梅阁，有古梅名“卧龙”这是取名代李俊诗：“借问梅花堂上月，不知别后几回园”。扬州何园中有座建筑叫船厅，周围植梅，故门前楹联曰：“月作作主人梅作客，花为四壁船为家”。　　园中林木要注意由小至大。新建园林多小树，植时不能太密，要考虑长大后的情形。如今有很多人不懂这个道理，如银杏、香樟之类，种得很密，殊不知这类树将来会长得很大。树植好少移动，须知“人动活，树动死”，特别忌动大树。　　花卉在园林中也须重视手法。这种手法关键在于意境。如苏州拙政园海棠春坞小院中植海棠，院周有回廊，这是取苏东坡之诗《海棠》之意：“东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。只恐夜深花谁去，故烧高烛照红妆。”　　荷花也植于园林池中，而且往往把它诗化了。夏日荷花盛开，“映日荷花别样红”。苏州拙政园大水池中有荷风四面亭，与岸有小桥相连，亭有楹联：“四壁荷花三面柳，半潭秋水一房山”。荷到秋末冬初，荷叶残败，有萧琵之感，似悲剧之美。拙政园有座留听阁，阁前水池，池中有荷。“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”。这是李商隐诗《宿骆氏亭寄怀崔崔衮》之句意。　　草的处理也不一样，西方园林多做成几何图案的地毯式的大草坪；中国传统园林则不同，多为分散的、点缀式的，在土坡表面植些草皮，而且往往还要植些灌木，置几块石头。　　园林中的草，还有一个用途（手法）是假山单石脚下植之，作为石与地面交接。中国园林之理相通：“远山无脚，远树无根……山露脚不露顶，露顶不露脚。”（陈从周《说园》）。这种草多用麦门冬，有名书带草，其名有文人气。　　山可缩小成假山，不过10余米，能意象出千仞高山；水可以缩小成池水，不过数百方，能感受到汪洋河湖。林木不能缩小，这就须从意境出发。这就是园林艺术，并非是缩小比例的大自然模型。因此，林木如何与园中之山石池水相配合，是造园之至要者。如何把握？须多观赏、品味；更须提高艺术文化修养。（ 王佛全）